古者祀天于郊，祭地于社，郊所以明天道，社所以伸地道也。天地之祀，惟天子得行之。千里之国，百里之邦，教民之报，惟社事而已。社事坛壝，大礼必简，非若瞿昙、老子之宫，璇题藻井，重檐刮楹，聚中人十家之产，以穷精极侈于土木也。有邦土者，春秋二仲，堇堇一祭。此殆操豚蹄以祝瓯窭，其诚至微也。风雨明晦，惨舒不齐，邦国都鄙，必设斋庐于北墉以待事，此虽虑之至，亦敬之至也。淳为望邑，有民人，有社稷，而纪纲类摧颓，气象类抗敝。守寺所以出政治，耸观听也。左扶右颠，前倔后仆，吏斯邑者，期程如火，墨朱如绳，坐视其陊剥而不治。社坛为祈报之地，越在二里许，颓垣败壁，鞠为荒榛，且何暇引眄而顾？旧有斋庐三间，前人创始，意尽善也。霜欹雪压，日废月坏，吉日维戊，有事于坛，天朗气清，犹之可也。或遇阴晦，泥潦没膝，旁风上雨，职事不虔，渎礼唯甚。兹非承流宣化之责乎？兟莅事三载，晓夕劳瘁，尽职分之勤，汲汲孳孳，一日必葺，谓取财于地，国中之祀，莫贵于社也。比闾乡井乐岁鸡豚，击鼓饮酒，犹知有一饭不忘之意，斋庐之不饰，坛壝之不严，为附庸邦君，而乃置之六合之外，可乎？于是封筑其垣墙，缮修其屋宇，周围有防，斋肃有所。使后之来者常加守护，庶无愧于报本反始哉。淳祐八年春正月，虞兟记。

景仁讳顗，国子祭酒萧公讳之敏、封太恭人项氏之次子也。淳熙五年，今资政殿大学士赵公为南康守，开府之初，会僚属言曰：「吾早识祭酒萧公，景仁又其贤子。祭酒公既殁，闻景仁欲以所得官逊兄子，而州县弗敢言。吾惧无以成其美也」。上其事于朝，景仁得不补官。当是时，天下之贤士大夫举手引领，思所以激颓风而感动人之善心者，以景仁为何若人也！某六岁时，已得拜祭酒公，以公与先君善，而哭其丧也。八岁得见景仁于亲戚李氏家，二十岁而得娶祭酒公季女，登萧氏之门，闻祭酒公与景仁之事最审。景仁制行与祭酒公节目，小小不同。而得祭酒立己之要，未有如景仁者。祭酒公早孤，事二姊以孝，与弟郢州通判公友爱，闻于亲党。景仁既克事其亲，所以事通判者，犹事吾祭酒公也。祭酒公且老，有田数十亩，每以分给姊弟。景仁治农事，走田里甚苦，与两家兄弟均其贫乏，至不能自给。祭酒公以刚毅立朝，孝宗皇帝思其直谅，见于圣语。抨弹风采，闻者胆丧。景仁持月旦之柄，雌黄人物，面与人相失，不歉也。祭酒公初拜副端，即论事以出，典成均酹，朝士第且将持橐，时当肆类，漫不为景仁计，毅然退勇，同列不能夺。景仁敝屣视一官，未尝与人商搉，既得所欲，怡然无一毫勉强意。志尚端严，有祭酒公遗直。稍留意诗笔，即合祭酒公格律，识与不识，知其为祭酒公贤子也。景仁有兄而早即世，有弟而年齿不相若，中年干蛊，祭酒又朴俭，故景仁之用力也勤，而其觉衰也早。至甲寅乙卯间，病已侵矣。会有以导引之说言者，景仁时亦信之，过其弟婺源知县硕官舍，因道访方士甚款。既款而归，裹一岁之粮，且将复往与亲友会聚，时常言：「我明年当不出，今已当别」。一日束行李买舟而上，泊南康城下，访所亲邵艮子山书馆，谓子山曰：「我有大事，欲来投子」。子山未悟也，对榻而卧，中夕呼子山甚亟，起而视之，已不能语。子山善护持之，复舟载以归，越六日而逝，则庆元丁巳十二月之十三日也，年五十有八。景仁学导引时，其实已病，与方士言，其实无所损益。顾景仁方寸素明，故得知其病。病既革，而又知其死。以为因学方士以死，固不知景仁。或谓其知死，为有得于方士，则又惑也。景仁大抵天资高，笃于自信，与物易忤。其清心外物，若与方士者合。至急人利害，奋其身不顾，博爱实能，要不与为我者同道，世或有不知耳。家本江州湖口人，先世咸居南康之都昌，徙居湖口邑下，则自景仁始。娶刘氏，耒阳丞讳渐之女，阃内有法，祭酒公、太恭人皆以为贤。祭酒之考讳固，赠朝散大夫。大夫之考讳仲山。景仁三男子：必简、必端、必复。必简为修职郎、郴州司理参军，以谨悫受上官知，交荐公车。必复为兄颖后，与必端俱习举子业，不碌碌。女二人，适胡瑜、李日严，皆名家子，有学术。孙男二人：有大、有立。将以己未正月丁酉葬于彭泽乡加塸里漕湖亭子山之原。前事数月，景仁诸子尝以铭文为言矣。某辞曰：「祭酒公、通判之铭，丞相周公、葛公实为之。近岁太恭人之葬，今丞相京公典书其事。则铭景仁也，必有大手笔，如三公者」。辞数四矣，距葬且半月，复得婺源君书，以日月有期，不暇走远介，谓某闻祭酒公与景仁之事最审也，必使之铭而不可辞。乃铭之曰：

孤竹二子，圣许其清。忽诸不祀，未免近名。有祀不馁，汉刘、邓、丁。虽微中道，庶几典刑。鸿恺太尉，彪没太傅。始辞其卑，弗辞其富。孰如景仁，孝友肫肫。苟利弓冶，崇素安贫。陶唐氏之民欤！

古之诗人以诗闻世多矣，而鲜世其家。杜审言有孙甫，牧之有子荀鹤，谢氏有连、运，陆氏有机、云，然仅间一再世见而已。清溪胡氏一家四世十二人皆以诗名，诗集题曰《清雅》，盖取开禧诰词褒语也。诗岂独昌于胡氏一家耶？由静轩先生至西塘凡三世，擢儒科，跻膴仕，联簪叠组，亦华矣。世之纨裤子生长膏粱，弹丝品竹，流连忘返，不知人之笑房、杜于其后者政自不少也。胡氏世业诗书，等于寒素，然观其家子弟多风流酝藉，不减王、谢家，固无怪其一门诗派特清雅，为四世青毡。其视世之习富贵以益其子孙之愚者，盖不侔矣。植芸远贻诗集，获观济美与诸老先生之所品题，三复嘉叹，为之后序以归。

星动房心，肇举明禋之盛；礼行丙己，聿昭熙事之成。臣闻严父而配天，不但为民而祈福。汶上洛中之意，积和可接于万灵；皇祐绍兴之彝，揆事再行于三岁。率履不越，思戢用光。臣某恭惟皇帝陛下丕阐鸿猷，诞凝骏命。潜伏孔昭，简在上帝之心；明发有怀，克笃前人之烈。谓祭主于敬而必简，念礼起于义而不拘，属当泰畤之祠，载饬合宫之享。时和岁美，荐德馨于粢盛；武偃刑清，达治音于金石。月星明粲，风马宴娭，惠我无疆，遍于率土。臣邈居外服，逖侍中严。旅旧弼以相仪，莫与骏奔之数；以祠官而归福，但深忭颂之诚。

某闻命震惊，罔知所措。窃惟右史分侍殿坳，夙号清选。必简求于隽彦，或参用于老成。如某者器资至凡，学识殊浅，再尘班列，亡补事功。比尝控于愚衷，祈更试以民事，敢图亲擢，猥及鲰生。矧方求去而得迁，是曰徼荣而饰行，自知甚审，人言谓何。欲望朝廷特赐敷奏，追还误宠，改畀真才，仍检会某劄子，除一在外合入差遣。庶几小己全进退之义，公朝协选授之宜。所有恩命某未敢祗受。

治天下如治马。马之性：刚则踶，怒则齧，气作而脉张，风逸于野，乘之者将有奔坠之患。故必持之以辔，节之以㘅，挥之以策。欲速则速，欲止则止，使之无一不若吾意者。然而治马者，亦有道：行之以其涂，羁之以其节，策之以其事，调顺而不乱，约易而不烦，时其彊弱而视其力之所任，马于是乎循理而服驾矣。有越人焉，不善治马，行之也非其涂，羁之也非其节，策之也非其事，马于是偾张狂惑而愈不知乘者之旨，则马之性妄行而乘者不得安矣。故天下者，马也，辔衔鞭策者，法令也。法令之使民，如鞭辔之治马。圣人之善使民，如王良、造父之善治马。民之不可治之以苛，如马之不可迫之以烦也。故法贵易知，令贵易行；法必简而明，令必约而信。使民晓然皆见上之意，则亹亹而从之矣。而不善治民者，繁为之法，苛为之令，使天下之民前有蔚罗，后有陷阱，左则木索，右则桁杨，民皆惶骇惴慄，不知自免之路。而愿者或有所寘，奸者或有所逃，天下之诈日起而法令益不胜。如是祈民之和顺而循理，安可得也？故曰：毕弋多，鸟乱于上，网罟多，鱼乱于水，扼之齐之，而马知诡衔窃辔。故夫法密则犯者多，犯者多则法不胜。为髡钳赭衣，本所以涅小盗也，髡钳赭衣者太半于天下，则相率而捍法，以为大盗。任彊吏持急宪，本所以搏摘隐伏也，隐伏尽露，法不足以胜之，则不复隐伏而公为奸。罗取细罪，本所以止民为罪也，不为罪之民既已罗入于罪而抵诛，则不复愧耻畏詟，然后为罪。自古尚法之世，莫过于秦。秦用商鞅、李斯之术以绳天下，令民什伍相司，偶语于市则刑，弃灰于道则诛。然天下之所以畔秦者以法，卒所以亡秦者以刑人也。汉祖乘之，约法为三章，萧何裁增为九章，极简易矣，宜罪有得漏而奸有得为。然事益少，民益畏罪，至孝文而刑至于措。其缓急繁简之不同，而治乱之势异。何哉？法不可极而民不可胜也。圣宋之于法，可谓矜慎而留意矣。太祖始语置士官，太宗设审刑之职，章圣皇帝又建提点刑狱之任。岁必下宽诏、涤桎梏而厚系囚之饮食，吏有深法而枉民于刑者，废抑而不得迁，以惩其酷。能活一囚之不当诛者，弗论岁考，弗用保荐，而辄增秩，以劝其仁。凡以疑谳闻上者皆生之。其矜慎而留意如此，宜有汉文刑措之效也。而天下之执重系者，岁岁加多，举天下之民能终身而不受笞箠、阖户而不在刑籍者，岁岁加少，其所以然者，臣以谓国家有轻刑之名而无轻刑之实，法苛密而轻，令烦杂而乱，别敕他禁，数倍于律，由是之致也。自古议狱之深者，皆指秦以为首，而臣谓今之民罪有薄于偶语、弃灰而入者矣。如之何安视而不为戚戚也！

朕肇建合宫，称秩元祀，既右烈考，以配上帝。载稽国典，参质时令，季秋大飨，岁所常行，朕将躬执豆笾，承神致孝。自今以始，著为定制。惟先王之世，大礼必简，观天下之物，无以称其德，则以内心为贵。帝亲之奉，其敢弗钦！而明堂近在宫城，秋飨实荐时事，行之久远，宜极简严。其每岁季秋亲祠，如孟月朝献礼，更不差五使仪使等。其合行事件，令所属条具申请。故兹诏示，想宜知悉。

门下：皇武肇禋，是创万年之业；文明制礼，爰釐二至之祠。朕恭承休光，永念丕绪。衎我烈祖，实赖贤能之众多；格于皇天，当由闾里之安乐。整饬百度，抚绥兆民。神明享持守之诚，华夏乐忧勤之政。属者多稼彻燕云之野，齐民安海岱之区。远人慕义而玉帛来，川后畏威而波涛弭。荷天休之震动，莫不率从；奉王业之艰难，庶无罪悔。是用诞举丰年之报，肃迎景至之期。吉事有祥，先致殊庭之荐；大礼必简，并严清庙之承。焜煌千乘万骑之容，终始七戒三斋之德。乃洁盛于阳馆，遂祗事于泰坛。风马云车，仰百灵之眷顾；星珠月璧，知四海之清明。其锡繁禧，用宏大赉。可大赦天下（云云。）。于戏！荐馨香之治，盖承九庙垂裕之休；施旷荡之恩，更应一阳发生之候。尚赖官师协德，黎献输忠。共扶不拔之基，永笃无疆之庆。

公讳宗象，字仲祖。曾祖审进，保平、静江军节度使，赠太师、京兆郡王；祖彦钧，安化军节度使；父赞文，内殿承制；母李氏，旌德县太君。初，承制公捐馆，夫人上言，以公昭宪皇后之裔，愿世其禄，朝廷悯之，授公三班借职。历监西京都亭驿兼礼宾院、三泉县商税，以课息羡溢，特转一官，充并州阳兴寨兵马监押，嘉、眉州巡检。集贤校理刁约知公才，辟监韶州永通监，鼓铸增倍，优被赏典。秘阁校理李綖闻公名，辟句当卫州淇水第二监，后为寿州城南门外都巡检使兼守把浮桥催纲，尉氏县兵马都监，永兴军奉天县兵马都监。元丰中特差充信州兵马都监。公从仕三十馀年，自三班借职，十四迁至左藏库副使，历官无玷累，而所至有治绩。事亲笃于孝，而训子以义方，姻睦称于宗族，信义施于僚友，节行著于乡党，才美闻于缙绅。伟哉！公以二子登朝，屡膺褒典，累赠至左屯卫大将军，会改官制，换赠武功大夫。自非善庆之积，畴克至此！公首娶林氏，次娶王氏，后娶王氏，并追封太令人。四男：轸，见武翼大夫致仕；亢，故供备库副使、知孚州军州事；宿、奎早亡。三女：长适故内殿崇班张太初，次适武翼郎史绅，次适故敦武郎李仝。孙六人：翰早亡，翱、翔并承节郎，必强早亡，必简承信郎。孙女一人，适贡士李扬休。公以元丰六年十月初九日以疾终于信州官舍，享年六十六，权厝京城之东。后三十五年，嗣子轸卜重和二年二月十四日，举祖妣之柩归葬于河南府洛阳县贤相乡双洛原，祔京兆郡王之茔。以公力备闻伯父之遗美，见委以铭，义不当辞。铭曰：

仕之克勤，宠加于身。善积诸己，庆贻后人。褒赠屡锡，佳城维新。其与嵩洛，万古不泯。

士散久矣，卓荦非常者负恃其能，不肯辄俛首从流俗，时又无大科异等以得之，徒区区建数尺之竿，悬一鲂之饵，而欲待横江之鳣，不已疏乎？且群举茂异，岁一人，美名盛节也，孰不以为希阔难逢，而幸一值焉？然不闻群刺史劝为之驾，县次续食与计偕，又不闻公车朝奏而暮及。故士始而奋，继而疑且怠，造端宏大而其毕也小，事之不可料每如此。欈李顾文琛伯玉，岂非所谓卓荦非常者与？年弱冠，著文名，实在是选。勇不自制，一旦蹑屩走数千里，新丰逆旅，斗酒独酌，解橐出所谓文类进卷行卷者，写之生纸，以干气象。是时伯玉年少意锐，如川之方至，太阿之出匣，三军之朝气，其视一世为何如？濡留两载，执我仇仇，亦不我力，倦游以归。晁、董、公孙皆前为博士，乃冠其科，伯玉岂有不能？正使须试而后用，何至参差回薄，今犹在群博士下？予滋所不解。或者曰，伯玉论太高，文太奇，尝称作《伤己赋》，以为杂之退之、子厚《悯己》、《惩咎》诸赋，殆不可复辨。又尝上书光范，以为世无苏明允，不当在弟子之列。其辞骜然，无所谓逊，宁知不取造物者所恶忌邪？予观自昔文人，往往高自标树。范晔谓「吾诸论放纵，实天下奇作，其中合者，不减《过秦》；陆机谓「闻伧父欲作《三都赋》，待成，当覆酒瓮」；杜审言谓「吾文奇，当得屈、宋作衙官」；虽昌黎亦曰「世无孔子，不当在弟子之列」，何独以尤伯玉？造物非忌能者，意者磨砻涵养，老其英华而大其器业，诚所以厚伯玉也。今伯玉学日新，文日盛，必将尽穷天下正理，尽备古文众制，斯名世而后止。命之通塞，科之大小，要不必深计。伯玉久交予婿张柍，又辱交予子应龙，携文过之，若以古道相存取。予既耄昏，平生多爱奇，气习略尽，无以知伯玉，姑论其大者而归其编。

事有六者，本归一焉。各以廉而为首，盖尚德以求全。官继条分，虽等差而立制；吏功旌别，皆清慎以居先。器尔众才，由吾先圣。人各有能，我官其任。人各有德，我目其行。是故分为六事，悉本廉而作程。用启庶官，俾厉节而为政。善者善立事，能者能制宜。或靖恭而不懈，或正直而不随。法则不失，辨别不疑。第其课兮，事区别矣；举其要兮，廉一贯之。蔽吏治之否臧，必旌美效；为民极之介洁，斯作丕基。所谓事者，各一人之攸能；所谓贤者，通众贤之咸暨。拟之网罟，先纲而后目；况之布帛，先经而后纬。于冢宰处八法之末，厥执能分；在西京同大孝之科，于斯为贵。乃知功废于贪，行成于廉。茍务渎货，都忘属厌。若是则善与能者为汗而为滥，恭且正者为诐而为憸。法焉不能守节，辨焉不能明贤。故圣人恶彼败官，虽百能而莫赎；上兹洁行，在六计以相兼。此盖周公差次之，小宰分掌者。考课则以是黜陟，大比则以为用舍。彼六条四曰洁，晋法有所亏焉；四善二为清，唐制未之得也。曷曰独摽兹道，分贯其馀？始于善而迄辨，皆以廉而为初。念厥德之至贵，故他功之莫如。譬夫五事冠于周家，闻之诗雅；九畴统之皇极，载自箕书。噫，绩效皆烦，清名至美。故先责其立操，然后褒其善理。是以古者之治，必简而明，其术由此。

《唐史》论文章，谓天之付与于君子小人无常分，惟能者得之。信哉斯言也。虽然，天之付与固无常分，而君子小人之文则有辨矣。君子之文务本渊源，根柢于道德仁义，粹然一出于正。其高者裨补造化，黼黻大猷，如星辰丽天而光彩下烛，山川出云而风雨时至，英茎韶濩之谐神人，菽粟布帛之能济人之饥寒，此所谓有德者必有言也。小人之文务末，雕虫篆刻、絺章绘句以祈悦人之耳目，其甚者朋奸饰伪，中害善良，如以丹青而被粪土，以锦绣而覆陷阱，羊质而虎皮，凤鸣而鸷翰，此所谓有言者不必有德也。君子既自以功业行实光明于时，而其馀事发为文章，后世读书想望而不可及，此岂特其文之高哉？人足仰也。小人乃专以利口巧言鼓簧当世，既不足以取信于人，而恃才傲物，以致祸败者多矣。由是言之，文以德为主，德以文为辅，德文兼备，与夫无德而有文者，此君子小人之辨也。窃观古灵陈公所著文章，殆所谓有德之言，而君子之文欤。初，公未仕，刻意于学，得乡士陈烈、周希孟、郑穆相与为友，以古道鸣于海隅，人初惊笑，其后相率信而从之，四先生名动天下。既登第，累官剧邑，推其所学以治民，利必兴，害必除，听讼决狱，庭无留事。所至修学校，率邑之子弟，身为横经讲说，士风翕然，民俗丕变。已而守列郡，典大藩，益推此而广之，治绩尤著，虽古循吏不能过也。嘉祐中，富郑公入相，首以文学政事荐公，寖被知遇，历事三朝，郁为名臣。判郎曹则执法而不挠，使北庭则守节而不屈，仕谏省则以忠谠补主阙，处台端则以公正纠官邪，位侍从则竭论思之忠，侍经筵则尽劝讲之益。上为人主之所钦向，下为士大夫之所宗师，其功业行实，光明如此。而所为文章温厚深纯，根于义理。精金美玉，不假雕琢，自可贵重；太羹玄酒，不假滋味，自有典则。质干立而枝叶不繁，音韵古而节奏必简，非有德君子，孰能与此？故尝评之：其诗篇平淡如韦应物，其文辞高古如韩退之，其论事明白激切如陆贽，其性理之学庶几子思、孟轲，非近世区区缀缉章句、务为应用之文者所能彷佛也。嗣子绍夫裒集公文章，得古律诗赋、杂文凡若干篇，冠以绍兴手诏，经筵荐士章疏，而行状、志铭附于其后，合为二十有六卷。集成来谒，求为之序。某告之曰：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。如古灵先生，三者兼备，又得诏书褒称，推贤扬善之美如此，可谓盛矣。若其平生行事，则有行状、志铭可考，诵其诗、读其书者，可以想见其人，又何以序为」？绍夫曰：「先公虽进不极任，而蒙累朝之眷特深，谏行言听，不为无补于时。今即世踰五十年，遭遇圣主，因览荐士疏藁，所以旌宠之者甚厚。辄敢刊行遗文，用图不朽，愿丐一言以发明之」。某义不得辞，勉副其意，因论君子小人之文所以不同者。昔孔子告子夏曰：「女为君子儒，毋为小人儒」。夫儒之道通天地人，使小人为之则将有讦儒以为奸者，而况于文乎？经纬天地曰文，虽周公之才之美，谥不过文。而小人假文以为利，则与夫儒以诗礼发冢者同科。自古文士多陷浮薄，而为弄笔生无足怪也。如公功业行实，推贤扬善之美如此，而其文章浑全博雅又如此，宜乎被累朝之眷遇，膺圣主之褒崇，士林尊仰，推为天下君子长者，而不敢有异议也。然则有馀力以学文者，可不景慕而知所趋向哉！公讳襄，字述古，官至左司郎中、枢密直学士，赠给事中，国史有传云。绍兴五年闰月朔谨序。观文殿大学士、左银青光禄大夫、提举西京嵩山崇福宫、陇西郡开国公、食邑三千九百户、实封一千四百户李纲撰（《梁溪集》卷一三八。又见《古灵先生文集》附，《永乐大典》卷二二五三六。）。

二十有六卷：右引作「二十有五卷」。

维乾德五年十二月二十八日，曹州乘氏县令梁公卒于位，春秋四十有五。夫人临海镡氏，惟二子，皆幼，以馀俸税田，用资伏腊，以逮成人。诲之织纴，归士君子；而复右执槚楚，左持简册，训若严师，成其国器。果在下武之世，陟于艺文之科，浸渍帝恩，颉颃鸳鹭。梁氏有后，盖夫人之力焉。府君讳文献，字国宝。其先本秦仲，因周东迁，封秦少子康于于阳，为穆公所并，遂奔晋。至汉，迁之北地。元鼎中分为安定郡，世以为望。而后脉析而自繁，茅茹而不绝，谅因积德，世诞其人。曾祖仲廉，唐峡州刺史。祖彦儒，唐容州司马。考讳釴，蜀剑州监军使、剑门关使。始自唐室土崩，士族奔迸，祖门遂西之益部而家焉。神州旋叹于鼎分，归路已灰于剑栈。剑州府君以亲老居贫，仕不择禄，伏膺戎阃，至于没齿。府君即次子也。幼而歧嶷，长而重厚。克践古贤迹，不习非圣书。泽雾高奇，华焕而天真五色；凌云丽则，浏亮而雄奥八都。孟蜀进士，释褐永平军节度掌书记。便膺银艾，旋改金章。虽可乐于从军，祈字民于县政。授绵竹令，迁射洪令。又属边藩幕画，必简长才，咸推侃侃之儒，复署翩翩之职。既称金台之上介，仍兼粉署之名郎。授山南节度掌书记、检校尚书主客员外郎，秩满，授水部员外郎，又迁虞部员外郎。爰遇圣宋龙兴，蜀后革面。陪从官吏，沐浴真恩，授今任检校驾部员外郎。临民以德，阜俗以淳。课调惟时，力役惟准。逋民于以知息肩，邮吏于以停掣肘。方将报政，遽叹奠楹。天乎不淑，歼我良宰！遂权窆于大名府属邑。淳化四年三月，诏赠太子洗马，从子贵也。府君尝谓其子曰：「嵩少伊瀍，神仙薮泽。终焉于此，诚吾志乎」！今卜东周以安宅兆，从治命也。以淳化四年岁次癸巳十一月七日葬于洛阳县宣武原，礼也。府君有子二人，男曰鼎，进士甲科，今任开封府判官、守太常博士。金相玉质，鸿学雄文，为时所称。女字金华，适琅邪王骥，进士中第，尝从事永嘉，亦士林之秀茂者也。府君言谨行纯，在丑瓦合。俟弓应聘，郁王佐以盘桓；牛刀字人，局儒术而闲放。方期行道圣世，谁谓阅水遄奔。方孟子之无时，诚堪浩叹；若臧孙之有后，非不幸也。临穴惴惴，呜呼哀哉！铭曰：

生申势耸，出书源长。□武纪地，眠牛转冈。森森梓柏，萧萧白杨。东朝洗马，□君玄堂。